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中新社烏魯木齊1月5日電 題：新疆民族樂器制作匠人：保護+傳承讓琴聲更悠揚
作者 戚亞平 劉佳樂
循著悠揚的琴聲，記者4日走進新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市四十四團永安鎮(zhèn)一家樂器銷售店，店主吐遜·那買提正在為新制作的一把獨它爾試音�？匆娪腥俗哌M來，便起身熱情地介紹起他的“寶貝”。
在以吐遜·那買提名字命名的這家店里，各式各樣的樂器幾乎占滿一間房，除用于演奏的樂器，還有精致小巧的樂器擺件。
“我從小受父親的熏陶，喜歡民族樂器。由于家庭貧困，一直靠維修家電維持生活。1995年之前，我自學(xué)了獨它爾制作手藝，獨立制作樂器，但不知道樂器外形如何裝飾�！蓖逻d·那買提說，帶著這個難題，1995年3月，他前往喀什古城高臺民居風(fēng)景區(qū)，專門向老藝人學(xué)習(xí)樂器外形裝飾核心技術(shù)。
吐遜·那買提家住四十四團永安鎮(zhèn)三連，年近六旬的他為學(xué)習(xí)樂器制作，至今手上仍留有不少疤痕。20多年過去了，這位雙手布滿老繭、雙鬢斑白的老人，已成為遠近聞名的民族樂器制作匠人。
2019年，四十四團永安鎮(zhèn)在圖木舒克市東城區(qū)打造民族風(fēng)情街，便為有開店愿望的吐遜·那買提提供了一間三年免租金的商鋪。
獨它爾原名都塔爾，2016年12月，新疆制定《維吾爾樂器分類與術(shù)語》通用標準，最終確定它的正規(guī)名稱為獨它爾。
傳統(tǒng)的獨它爾，外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。多采用經(jīng)過自然干燥的桑木、杏木或核桃木制作。
“獨它爾體型略大，有2根線；彈撥爾體形有點小，有5根線；薩塔爾有13根線；熱瓦甫一般有5-7根線。每個品種樂器用線數(shù)量有差別，彈奏出的聲音也有差別�！闭勂饦菲�，對其“情有獨鐘”的吐遜·那買提總是滔滔不絕。
在吐遜·那買提的工作室，除能欣賞到制作精致、花紋精美的樂器外，還可看到制作樂器的全過程，并選購自己喜歡的樂器。
據(jù)悉，這些純手工制作的民族樂器銷往烏魯木齊、阿克蘇、阿瓦提、巴楚等地，附近團場的樂器愛好者也常來光顧。
“從長輩那里流傳下來的文化遺產(chǎn)，是寶貴的精神財富，我們有責(zé)任傳承下去�！边@兩年，吐遜·那買提先后收了兩個徒弟，他們一起為樂器制作技藝的傳承努力著。“我會傾盡全力培養(yǎng)更多傳承人。”吐遜·那買提說。
唱著刀郎木卡姆，表演著麥西熱甫，喝著慕薩萊斯……如今，在四十四團永安鎮(zhèn)民族風(fēng)情街，琴聲和空氣已融為一體，蕩漾著美妙的音樂。(完)
（來源：中國新聞網(wǎng)）
(編輯：王思博)
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